古代占夢術之五不驗

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古代占夢術之五不驗

古代占夢術之五不驗

古代占夢術對占夢者也有嚴格的要求,並不是所有的人讀了夢書之後都能成為占夢士,只有符合某些特殊條件的人,才有可能成為占夢家。否則,即使強行卜占,也沒有靈驗可言。這是因為,古人認為神在夢中曉諭的語言,只有那些能跳出夢境、不為夢 象所囿的人才能破譯。這種現象在古今中外的歷史上都是一致的。古希臘時期,阿波羅神廟的神諭是極其靈驗的了,但也只有那些能夠溝通神人意志的巫士們才能曉知。即使象蘇格拉底這樣的聖哲,也是花了九牛二虎之力,才弄清楚“蘇格拉底是希臘最聰明的人”這句神諭的真正意思。

同樣,在古代中國,對占夢者也有嚴格的要求,如果不符合這些要求,占夢時就不能靈驗。這便是著名的‘佔有五不驗。”

第一,占夢之人,昧其本原者,不驗

這句話的意思,按明代陳士元的解釋是:“夢有本原,能通乎本原,則天地人物,與己一也。”占夢者必須對天

人之際、宇宙萬物的道理參究透徹,才能佔斷天下之夢。也就是說,人生如夢,睡夢之夢為小夢,人生為大夢。占夢者自己必須對此有深刻的認識,然後才能為人占夢,否則以夢中入占夢中事,那就是—‘—筆糊塗帳。按照這種理論推測,最高明的占夢家便是宇宙的大覺悟者。這種人能佔盡天下之夢,並由夢而覺,直至成聖成仙。像著名哲學家莊子,便是這一類人。

莊子說:“方其夢也,不知其夢也,夢之中又佔其夢焉,覺而後知其夢也。且有大覺而後知此大夢也。而愚者自以為覺,竊竊然知之, 困哉!”當然,這裡所要分析的占夢並不是佔人生大夢,而是占夢中之夢。古代的占夢家認為,並不一·定要將宇宙的大道理悟徹,只要牢記人生如夢這一原則,不深陷夢中之境就行了。如果能再由占夢所為,有所領悟, 由小夢而覺大夢,那將是更高層次的追求。

第二,術業不專者,不驗

古人認為占夢者——定要熟讀夢書,掌握基本的夢占方法。只有這樣才能遵循正確的途徑,將神之所示,明白無誤地破譯出來。另外,一個高明的占夢家必須善於聯想,從細微的象徵中找出吉凶的徵兆,否則就有可能對神諭熟視無睹,難得要領。

第三,精誠未至者,不驗

占代的占夢術就是要將夢者的感應明白地揭示出來。有些夢象明白易懂,有些則迂迴曲折、撲朔迷離,這就要求占夢稈必須虛其神明,以精誠的態度去感知夢境所示,這樣才能揭示夢象的含義。《周易》講:“思之思之,思之不通,鬼神將為通之”,這就是對占夢術的最好詮釋。否則隨意而占,不加思索,就不能成為一個高明的占夢家。

第四,削遠為近小者,不驗

這一條是指占夢者不能將道與術分裂。古人認為,占夢雖屬小術,但其中也蘊含著大道之理,可以由術而通向大道。後來的一些術數之士,割裂道與術的關係,把占夢局限為只言夢境吉凶的小術,不懂得由夢中之夢瞭解人生之夢,由小覺轉入大覺的道理。這樣就會使占夢成為一門小術,不但不能靈驗,也不可能通入大道。

第五,依違兩端者,不驗

古人認為,對夢境所預示的吉凶,占夢者必須明白地揭示出來,不能含糊其辭,依違兩端。否則就違背了占夢術的原則,成為欺世盜名之徒。

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